【陜西】千年之謎：法門寺靈異現(xiàn)象流傳千年

法門寺位于陜西省寶雞市扶鳳縣城北10公里處的法門鎮(zhèn)，東距西安市120公里，西距寶雞市96公里。始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。山門，佛寺院的大門，由于佛寺院多居山林，故名“山門”，一般是三門而立，中間大兩邊小，象征“三解脫門”，即“空門”、“無相門”、“無作門”，故“山門”也稱“三門”，也以山門做寺院的別稱。

寺院是持戒修道求至涅盤人居地，故由三門入。三門俱開，從那門入？從信門入。凡夫圣賢人，平等無高下，只在心垢后，取證如反掌。前殿始建于民國28年（1939年），為仿效明清建筑，內(nèi)塑華嚴(yán)三圣，韋馱天將及十八羅漢像。

據(jù)專家考證，法門寺始建于北魏時期約公元499年前后，現(xiàn)寺內(nèi)尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹立的。當(dāng)時稱“阿育王寺”（或“無尤王寺”）。隋朝時，改天下佛寺為道場，阿育王寺改為“成寶寺”。唐朝是法門寺的全盛時期，它以皇家寺院落的顯赫地位，以七次開塔迎請佛骨的盛大活動，對唐朝佛教、政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

法門寺規(guī)模宏大

唐初時，高祖李淵改名為“法門寺”。武德二年（619年），秦王李世民在這里度僧80名入住法門寺，寶昌寺僧人惠業(yè)為法門寺第一任住持。唐朝貞觀年間，把阿育王塔改建為四級木塔。唐代宗大歷三年（786年）改稱“護(hù)國真身寶塔”。自貞觀年間起，唐朝朝政府花費大量人力財力對法門寺進(jìn)行擴(kuò)建、重修工作，寺內(nèi)殿堂樓閣越來越多，寶塔越來越宏麗，區(qū)域也越來越廣，最后形成了有24個院落的宏大寺院。寺內(nèi)僧尼由周魏時的五百多人發(fā)展到五千多人，是“三輔”之地規(guī)模最大的寺院。

佛教界一般將超乎常理、稀奇古怪的事物或現(xiàn)象稱為靈異，佛教徒認(rèn)為這些都是佛、菩薩所為，或以此昭示佛法無邊。

五彩云氣兆祥瑞

南北朝時，法門尚未建寺，還僅是一座圣冢時，其處常涌現(xiàn)瑞氣，有時五顏六色的圣光從地下涌出，周流一方，磅礴數(shù)里，甚至于通宵更雄，達(dá)曙不散，經(jīng)勘驗方知這原是阿育王供養(yǎng)佛舍利之地。

法門寺內(nèi)景

中宗無緣開塔迎佛骨

唐中宗皇帝曾想開塔迎佛骨，但每欲臨行，總是黃塵敝日，狂風(fēng)大作，每每作罷，大約不到30年一開的年份。

應(yīng)瑞改名法門寺

唐文宗時，塔上祥云繚繞，瑞光流溢，人們以為是瑞兆，一時改法門寺為法云寺。

洪水獨不淹浴室鐫器

北宋太平興國三年(公元978年)扶風(fēng)一帶暴雨成災(zāi)，洪水濤天，毀稼穡、中農(nóng)舍，而法門寺浴室的各處鐫器卻安然無恙，點滴未沾。

佛舍利重現(xiàn)佛誕日

1987年法門寺發(fā)掘夜以繼日，直到四月底全部硬件文物運至扶風(fēng)縣博物館，并開始了清理保護(hù)工作。清理檀香函內(nèi)四天王函時，大家一致耐心清理，一層又一層，直到次日凌晨一時方打開最后一層包裹千年的包袱結(jié)，亮出了金塔。取掉金塔，晶瑩如玉的舍利映現(xiàn)在人們面前，大家欣喜萬分，這時天下甘霖，一如釋迦牟尼佛出生時的天氣。佛教徒說這是佛祖顯靈。

靜一監(jiān)院琉璃身

法門寺迎接香港寶蓮寺圣一法師一行，在佛龕前由監(jiān)院靜一法師主持舉行莊嚴(yán)的祈禱法事，忽然兩道金光閃現(xiàn)，攝影師立即搶拍，沖出膠卷一看，“人”字形紅光將兩位法師與其他人隔開，而且兩位法師靜一和圣一法師身體上重現(xiàn)了地磚的圖案。佛教界認(rèn)為兩位法師修行已達(dá)到很高的境界，已入佛門，身體往往是透明狀，是為琉璃體。

佛光靈驗

1994年9月29日，法門寺內(nèi)10萬僧眾誦佛之聲震天動地，在“法門寺佛骨赴泰供奉澄觀和尚升座大雄寶殿開光慶典儀式”即將舉行前夕。各地各單位在鑼鼓嗩吶的歡送下，一批又一批地抬著牌匾、鏡框、澄觀大和尚的半身像等紛入大雄殿。

這時突然天現(xiàn)瑞光，在法門寺真身寶塔和博物館珍寶閣之間的天空上突然出現(xiàn)兩層五色光環(huán)，有人喊“佛光顯靈”，這時誦經(jīng)聲、鑼鼓嗩吶聲混作一起，一浪高過一浪。