【文化】少數(shù)民族代表資艷萍：當(dāng)?shù)芈糜未龠M傳統(tǒng)文化傳承

每年全國兩會上，身著特色服裝的少數(shù)民族代表都吸引了不少目光，其中就包括云南代表團。今年云南代表團的91名代表中，少數(shù)民族代表超過半數(shù)，這些代表分別來自22個少數(shù)民族。其中，來自云南景洪市的資艷萍是唯一的一名基諾族代表，今年參會，作為少數(shù)民族代表的她都關(guān)注哪些議題呢？

基諾族是云南省人口較少的7個特有民族之一，1979年經(jīng)國務(wù)院確認(rèn)，基諾族成為了最后一個加入到我國民族大家庭中的成員，可謂是中國民族的“最后一支花”。基諾在漢語中的意思是“跟在舅舅后邊”。據(jù)全國人大代表、基諾族鄉(xiāng)婦聯(lián)主席資艷萍介紹，這是因為在當(dāng)?shù)丶彝ブ?，舅舅的地位非常重要，婚嫁聘娶等重要事情都要征求舅舅的意見，而這個習(xí)俗則源于一個類似于“諾亞方舟”的傳說，資艷萍說：“瑪黑和瑪妞是兩兄妹，在大洪水泛濫的時候，兄妹倆為了逃生進入大鼓里面，一直漂啊漂，最后洪水退去，大鼓落地，他們從大鼓里走出來繁衍后代。”

在當(dāng)?shù)?，這樣的傳說故事還有很多，從基諾人平時穿戴的服飾由來，到采茶等農(nóng)忙活動都有著美麗的故事。此外，當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂也相當(dāng)豐富，用來記錄民間習(xí)俗、日常生活和禮儀的古歌是其中之一，資艷萍介紹，古歌類似于中國古代的文言文，歌詞簡單、韻律優(yōu)美，但是現(xiàn)在會唱這種歌的人已經(jīng)越來越少：“現(xiàn)在能夠唱古歌的人不多了，如果我們再不加以保護的話，這個優(yōu)秀的文化以后就會失傳，就再也見不到了?！?/span>

不僅是歌曲，當(dāng)?shù)刈雒褡宸b的人也在減少：“50歲以上的、年紀(jì)大的人才做民族服裝，這個也特別不好嘛，就是說你進了這個寨子，但從你的衣服上也看不出你是一個基諾族。”

基諾族又被稱為從“大鼓”中走出的民族，因此，帶有“鼓”的標(biāo)志會經(jīng)常出現(xiàn)在這個民族中，例如他們的房屋，屋頂上都會有與“鼓”有關(guān)的造型，然而這個特色也在近兩年的建設(shè)中被統(tǒng)一規(guī)劃了，資艷萍說：“統(tǒng)一規(guī)劃，但是又不注重保持我們民族的特色，我在會前走了好多地方，有部分地區(qū)保留的比較好，有部分地區(qū)就蓋成漢族的房屋了。”

資艷萍表示，漢族的房屋并不是不好，但是她覺得少了他們本民族的特色感到十分可惜，因為在她看來，一個民族必須要有自己的文化：“識別一個民族肯定是要從文化來識別的，如果你沒有本民族自己的文化，你和其他民族就沒有區(qū)別了?！?/span>

資艷萍一直以來都很關(guān)注少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展，這也是今年兩會，她作為基諾族唯一一位人大代表所關(guān)心的議題，她坦言，社會經(jīng)濟的發(fā)展使得當(dāng)?shù)孛褡逍缘臇|西越來越少，而謀求發(fā)展也是基諾族人民的心聲，在如何平衡經(jīng)濟發(fā)展與保護傳統(tǒng)文化之間，資艷萍建議：“我也希望我們在傳承文化跟旅游業(yè)相結(jié)合在一起，傳承文化做了以后能帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟，要結(jié)合旅游業(yè)的發(fā)展?！?/span>

在采訪的最后，資艷萍還用一首基諾族抒情民歌來邀請全國人民都去這個山清水秀的地方走走、看看：“這個意思是我的家鄉(xiāng)基諾山，山清水秀好風(fēng)光?！?/span>