中國網(wǎng)7月25日訊 提及武當山，人們便想到其道教圣地的地位，而在領略人文魅力的同時，哺育這片凈土的山水，更是啟發(fā)和形成這一世界知名道場的聚氣之源。
有資料顯示，地理概念上，北緯30°線是一條超凡緯線。這條緯線穿越的神奇地帶，擁有許多令人贊嘆的人類文明與自然奇跡，比如它貫穿四大文明古國，比如它穿越珠穆朗瑪峰……
而武當山，正是地處北緯32°23’—32°33’，這里的武當文化、道家學說、太極哲理，體現(xiàn)人與自身、人與自然、人與社會的和諧魅力。
武當山位于湖北省西北部的十堰丹江口市境內，背靠秦嶺山系大巴山東段，南面是蒼茫千里的神農架原始森林，北邊是即將成為南水北調中線工程調水源頭的丹江口水庫。武當山是道教名山和武當拳的發(fā)源地，“水之陰，山之陽，天下太極出武當?！钡裁词翘珮O？有人認為，太極只是對日月星辰周而復始、永無休止的運行進行的一種抽象概括，而德國的哲學家萊布尼茨則說：“它是一個宇宙最高的奧秘?！?/span>
其實，無解便是魅力。武當山“上貫天樞，下蟠地軸”的奇特地理，為歷代帝王和文人墨客所注目，是風水家眼中的聚結“帝王”氣之地。武當?shù)澜淌艿椒饨ǖ弁醯耐瞥?，在明朝達到鼎盛，“北建故宮，南修武當”。據(jù)史載，明永樂二年（1404年），皇帝朱棣開始著手在武當山的宏偉規(guī)劃。明永樂十年(1412年)，開始大修武當山,后歷時12年，建成33座建筑群，綿延140里，是當今世界最大的宗教建筑群。明詩人洪翼圣寫道：“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏，樓臺隱映金銀器，林岫回環(huán)畫境中?！泵鞒实壑苯涌刂频奈洚?shù)缊?，被稱為“皇室家廟”。武當山地處華中腹地，氣候宜人，南北方動植物都可以在這里繁衍生長，形成豐富的植被種群。這里最吸引人的就是自然景觀與人文景觀巧妙結合，構成了一幅天然古畫。這里的“中國味”十足，有游人不禁感嘆：這不正是黃公望筆下的意境嘛。
自武當山旅游經(jīng)濟特區(qū)成立至今，特區(qū)森林覆蓋率達到80%以上。針對植被保護，特區(qū)本著以鄉(xiāng)土樹種為基調樹種，遵循適地適樹的生態(tài)原理，因地制宜地進行植物配置。遵循生物多樣性、保護區(qū)域生態(tài)的本土性成為武當山環(huán)境保護遵循的原則。今天景區(qū)內已將3000多畝經(jīng)濟林改造為生態(tài)林，數(shù)百棵古樹受到有效保護。庫區(qū)沿岸村鎮(zhèn)栽植水土保持林3萬多畝，南部山區(qū)栽植水源涵養(yǎng)林約6萬畝。全區(qū)退耕還林2.6萬畝，荒山造林1.6萬畝，封山育林面積達到38萬畝，建濕地公園131.15畝。武當山正以生態(tài)建設促進旅游經(jīng)濟發(fā)展。
作為世界文化遺產(chǎn)、國家5A級風景名勝區(qū)、國家南水北調核心水源區(qū)，需要解決的是發(fā)展和保護的問題。旅游經(jīng)濟特區(qū)工委書記李發(fā)平說：“在生態(tài)方面，我們堅持保護第一，生態(tài)至上。武當山的優(yōu)勢在山水，潛力在自然，希望在生態(tài)，關鍵在人文。內修人文，意在守護好世界文化遺產(chǎn)，讓武當文化永續(xù)傳承；外修生態(tài)，意在保護好大山大水，建設‘美麗武當’?！?/span>
武當山還有另外一個名字—太和山。有專家解讀：“太和，就人的個體而言，應是老子推崇的‘致虛極，守靜篤’，達到致虛守靜的心境，真正認識自我和世界的根本之道。就人類而言，應該合著自然的節(jié)奏休養(yǎng)生息，以求人與宇宙的默契，人與自然的和諧共存。就世界而言，順應宇宙大勢，尊重自然規(guī)律，靜思它、體悟它、遵循它，因天之序，無為而無所不為?！?/span>
